#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. 1 האם יש אומד לנזיקין?	מדאמר שמעון התימני 'אף כל שמסור לעדה ועדים' ש&quot;מ אף לנזיקן יש אומד האם יש בו כדי להכות. [כמה הנזק שהוכה ודאי שאמדינן].	בבא קמא צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. 2 אמדוהו והיה מתנונה והולך או הבריא יותר מהר כמה משלם?	שנינו בברייתא לפי שעת האומד. מסיע לרבא דאמר שאמדוהו לכל היום שלא יוכל לעשות מלאכה והבריא באמצע היום - נותנים לו דמי כל היום, ומשמים רחמו עליו.	בבא קמא צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. 3 רקק והגיע רוק בבגדו, בישו בדברים האם חייב?	"שנינו במשנה רקק והגיע בו רוקו, דייק רב פפא דוקא הגיע בו, אבל בבגדו פטור.<p dir=""rtl"">אמרי במערבא בשם ר' יוסי בר אבין זאת אומרת בישו בדברים פטור.</p>"	בבא קמא צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. 4 השיעורים שאמרו חכמים בושת למכה את חברו מה הדין עני ועשיר?	"ת&quot;ק אומר לא אמרו השיעורים הללו אלא לעשיר אבל לעני פוחתים לו לפי כבודו. <p dir=""rtl"">ר&quot;ע אמר שיעור זה לכולם, ואפ' עניים שבישראל רואים אותם כבני חורין שירדו מנכסיהן שהם בני אברהם יצחק ויעקב.</p>"	בבא קמא צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. 5 האם נותנים זמן לתשלומים בחבולות ובבושת?	אמר רבי חנינא שאין נותנין זמן לחבלות, אבל לבושת דלא חסריה ממונא יהבינן כמו שר&quot;ע נתן לו זמן.	בבא קמא צא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: 1 האם מותר לאדם לחבול בעצמו ומנין (מיתה, בגדים וגופו)?	"להרוג את עצמו - אסור דכתיב &quot;ואך את דמכם לנפשותיכם אדרש&quot; ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם. ואין ללמוד מכאן, דדלמא קטלא שאני.<p dir=""rtl"">בבגדים - א&quot;ר אלעזר שמעתי שהמקרע על המת יותר מדי לוקה משום בל תשחית, וגם מכאן אין ללמוד שאינו מעלה ארוכה.</p><p dir=""rtl"">בחבלת גופו - נחלקו התנאים, חד תנא התיר דאמר קרא &quot;להרע או להטיב&quot; מה הטבה רשות אף הרעה רשות, להביא נשבע להרע לעצמו ותני עלה דקאי בהכאה ובפציעה. לאידך ר&quot;א הקפר ברבי חולק ואוסר שאומר שנזיר חוטא על שציער עצמו מן היין ומכאן ק&quot;ו לכל דבר. וכן נחלקו במעשה דר&quot;ע, תנא דמתניתין אמר החובל בעצמו אינו רשאי, ואילו בברייתא איתא שרשאי.</p>"	בבא קמא צא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: 2 הקוצץ נטיעותיו של חברו וכד' והוא אומר אתה אמרתה לי האם נאמן (בסתם ובעץ שעומד לקציצה)?	בסתם אינו נאמן, אבל עץ שעומד לקציצה (אשרה) וכד' נאמן, אף שהבעלים אומר שהוא רצה לקיים את המצווה.	בבא קמא צא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: 3 כמה יהיה בדקל ובזית ויהיה אסור לקצצו משום בל תשחית?	"זית שהוא חשוב שנינו במשנה שאם יש בו רובע אסור לקצצו, דקל שאינו חשוב אמר רב אם טוען קב אסור לקוצצו.<p dir=""rtl"">א&quot;ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה.</p>"	בבא קמא צא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא: 4 מתי מותר לקצוץ אילן מאכל ומנין?	אמר רבינא אם היה מעולה בדמים מותר. וכן שנינו בברייתא, רק עץ אשר תדע - זה אילן מאכל, כי לא עץ מאכל הוא - זה אילן סרק, ומה שאמרו מאכל, להקדים שרק למאכל, אבל אם מעולה בדמים מאכל קודם דכתיב &quot;רק&quot;.	בבא קמא צא:		
